Структура права включает в себя:

а) общее (прецедентное) право;

б) право справедливости;

в) статутное право;

Общее право - совокупность норм и принципов, сформированных судьями в процессе рассмотрения конкретных дел (нормы, касающиеся отправления правосудия, суд.процесса, доказательств, исполнения судебных решений);

Право справедливости - совокупность норм нравственности и морали (мотивы, честь, достоинство, честность, правдивость, справедливость, добрые или гуманные намерения),

которыеучитываются судьями при суд разбирательстве и вынесении суд решений;

Статутное право - совокупность норм права, создаваемых законодательными органами.

Статутное право дополняется общим правом - правоприменительной деятельн. судов, которые посредством суд прецедентов толкуют существующие ПН или заполняют пробелы в праве.

В а/а пр. семье сохраняет значение старинный обычай. Так, в отсутствии писанной конституции действуют как конституционные обычаи атрибуты монархического Г, министры рассматриваются как слуги королевы(короля).

 

Религиозная правовая семья.

Религиозная прав/с рассматривает право не как результат рациональной деятельности Г и О, а как продукт высшей воли (Бож предначертания).

В рамках данной прав/с можно выделить  мусульманское право, индусское, иудейское.

Мусульманское право.

Государства Ближнего Востока (Иран, Кувейт, Оман, Бахрейн и т.д).

Источники:

- Коран - собрание изречений пророка Мухаммеда. Коран содержит как религиозные наставления, так и правила нормативно-юридического характера.

- Сунна - собрание преданий (хадисов) о поступках и высказываниях пророкаМухаммеда. Состоит из норм - традиций. Сунна явилась итогом толкования Корана.

- Иджма - согласие, достигнутое всем мусульманским сообществом по вопросу об обязанностях правоверного. Это сборник комментариев, либо толкований норм ислама, которые становятся уже юридическими нормами.

- Кияс – аналогии, т.е. применение к новым сходным случаям правил, установленных Кораном, Сунной или Иджмой.

Характерные черты мусульманской прав/семьи:

- архаичность,

- казуистический характер норм,

- отсутствие писаного права и систематизированных правовых отраслей.

МусульмП, неоднократно испытывало заруб юр влияние, но остается самостоят прав/с.

Индусская пр/с- охватывает практически все народы, имеющие индийские корни. Индусское право тесно связано с религией - индуизмом. Содержание права составляют обряды, верования, различные идеологические ценности - мораль, философия.

Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии наиболее сильно. Это семейные и наследственные отношения. В современный период индусское право - это совокупность норм, применяемых только к индусской части населения Индии, т.е. к тем, кто принимает индуизм.

Источники ИП:

- заповеди и нравоучения

- духовные книги

- обычаи и решения каст, подкаст, общин.

Древнейшие произведения индусской литературы, часть которых можно охарактеризовать как юр справочники, называются «смрити»-  в переводе с санскрита «дарованная» мудрость старых жрецов и ученых.

Дхармасутры – первые книги по вопросам права, детально разъясняющие, как члены различных каст должны вести себя по отношению к богам, царю, жрецам, своим предкам, родственникам, соседям и животным.

Дхармашастры – это произведения разнопланового характера, прежде всего религиозно-моральные трактаты и правовые наставления, учебники, но вместе с тем и сборники, имеющие практическое значение, включающие нормы действующего обычного права.

Особенно известныдхармашастры Ману.

Специфическими особенностями характеризуется система иудейского права, действующая в Израиле.

Иудейское право - комплекс обязанностей, охватывающий все аспекты еврейской жизни. В 1 очередь, этот комплекс относится к нормам публичного права. По отношению к иудейской вере главная обязанность иудея - строгое соблюдение религиозных канонов и верность Богу.

Иудейское право опред образом воздействует, но не регулирует прямо все обществ отнош израильского О. Основной объект регулирования - брачно-семейные отношения.

Источники: Библия, Талмуд, религиозные традиции и обычаи, правовая доктрина.

Библия – сборник религиозных сочинений разных периодов, состоящий из двух частей – Ветхого и Нового Заветов.

Талмуд – свод толкований Ветхого завета и предписания (религиозные, нравственные, бытовые), основанные на этих толкованиях.

Религиозные традиции и обычаи влияют непосредственно на иудейскоеО и регулируют общественные отношения через нормы светского права.

Доктрина – один из древнейших источников, представляет собой писания богословов, раввинские идеи относительно толкования библейских текстов.

Иудейское право носит преимущественно императивный характер, в его системе гораздо больше запретов, ограничений, требований и обязанностей, чем прав и свобод.