Прочитайте тексты Иов 15:14-16. Какую истину Елифаз излагает Иову?

Снова Елифаз говорит о греховности всего человечества. Грех, как и страдание, является распространенным жизненным явлением на Земле. И, как мы знаем, все человеческие страдания в конечном итоге являются результатом греха. Несомненно, Бог может использовать страдание, чтобы научить нас важным урокам. «Бог всегда проводит Свой народ через горнило страданий. Ибо только в раскаленной печи подлинное золото христианского характера очистится от всяких примесей» (Э. Уайт.Патриархи и пророки, с. 129).

Существует, однако, и более глубокая проблема, связанная со страданиями. Что можно сказать о периодах, когда мы не видим никакой пользы от страданий? А как насчет страданий людей, в характере которых примесь не была отделена от золота, поскольку они были мгновенно убиты? А если кто-то страдает, не зная истинного Бога или не имея никаких сведений о Нем? Что можно сказать о людях, чьи страдания только наполнили их горечью, злостью и ненавистью к Богу? Мы не можем игнорировать эти примеры или попытаться максимально упростить их. Сделав так, мы повторим ошибки обвинителей Иова.

Кроме того, что хорошего может быть в гибели животных, заживо сгоревших во время лесного пожара? Или в смерти тысяч людей, погибших в результате стихийного бедствия? Или в гибели мирных жителей во время войны? Какие уроки они или их семьи могли извлечь, будучи все вместе уничтожены? Было бы логично спросить не только о десяти погибших детях Иова, но и о его слугах, убитых «острием меча» (Иов 1:15), заживо сгоревших от «огня Божьего» (Иов 1:16) и пораженных мечом (Иов 1:17).

Судьба всех этих людей, безусловно, представляется несправедливой, независимо от уроков, извлеченных Иовом и его обвинителями, и конечного поражения сатаны в результате верности Иова.

Сегодня мы сталкиваемся с похожими проблемами. Шестилетний ребенок умирает от рака - разве это справедливо? Двадцатилетнюю студентку силой вытащили из ее машины и изнасиловали - разве это справедливо? Тридцати-пятилетняя мать троих детей погибает в автокатастрофе - разве это справедливо? Как насчет 19 тысяч японцев, погибших во время землетрясения в 2011 году? Были ли все 19 тысяч человек виновны в чем-то, за что таким образом поплатились? Если нет, то их смерти были также несправедливы. Это весьма трудные вопросы.

 

Среда. Довольно для каждого дня своей заботы

Прочитайте следующие тексты и подумайте о судьбе упомянутых в них людях. 3атем задайте себе вопрос «Насколько справедлива была к ним жизнь?»

Иов 1:18-20.

Быт.4:8.

Исх.12:29-30.

Цар.11:17.

Иер.38:6.

Матф.14:10.

Eвp.11:36-38.

Библия отражает суровую реальность жизни в греховном мире, где присутствуют зло и страдание. Только поверхностное чтение Слова Божьего и вырывание отдельных текстов из общего контекста могут привести к мысли, что жизнь на Земле справедлива, честна, благополучна и что мы можем избежать страданий, если останемся верными Богу. Конечно, верность может быть вознаграждена уже сейчас, но это не значит, что она убережет от страданий и боли. Посмотрите на пример Иова. В Нагорной проповеди Иисус разъясняет, почему мы должны доверять Богу и не беспокоиться о том, что нам есть, пить или во что одеться. На примерах из мира природы Иисус доказывает, что мы можем доверять Божьей благости в вопросе восполнения наших нужд. Затем Он произносит известные слова: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матф.6:34).

Заметьте: довольно для каждого дня своей заботы или своих тревог. Иисус не отрицал наличия в нашей жизни тревог и даже их ежедневного присутствия. В оригинале используется греческое слово (κακία), которое может означать «испорченность», «развращенность» и «пагубность». Иисус признавал наличие зла в нашей повседневной жизни, доставляющее нам хлопоты. Как Господь, Он знал о зле в этом мире гораздо больше, чем любой из нас.