Если стадо принадлежит двум партнерам, то Как они должны выплачивать закят.

 

Партнерство, все равно оно будет полным или же только внешним [Полное партнерство – это когда двое владеют стадом и у каждого из них есть общая доля, например они получили это стадо в наследство. Внешнее партнерство – это когда каждый из них отличает свое имущество от имущества другого, однако они сливаются на пастбище, в загоне и т.д., придет разъяснение этого], превращает оба имущества в одно, отталкиваясь от хадиса «Две разные вещи не собираются, а две одинаковые не разделяются, что бы не отразилось на саадака [А то, что принадлежит двум партнерам, то с ними обращаются как с единым владельцем] ». [Достоверный, его привел Аль Бухари №1450. Так же его привел Ибн Маджа №1801, но без этого добавления. Так же Ан Насаи №2447, Абу Дауд №1567 и Ат Тирмизи №621].

 

Закят с определенной группы (компании) берется как с единого человека, при следующих условиях [См. «Аль Фикх аль Ислямй уа адиллятуху» 2/851]:

1. Что бы оба владельца были из числа тех, на ком закят является обязательным (т.е. мусульманами, свободными, владельцами нисаба …).

2. Что бы их смешанное имущество достигало нисаба.

3. Что бы прошел полный год, а если нет, то пусть каждый из них выплатит закят в зависимости истечения года с момента накопления его личного нисаба.

4. Что бы никто из них не мог отличить свое имущество, от имущества других в шести моментах: на пастбище, во время сна, во время питья, во время доения, во время сношения и во время паствы. [А ханафитские ученые и Ибн Хазм в «Аль Мухалля» 6/51 и дальше, склонились к мнению, что партнерство никак не влияет на закят, и то что по этой причине два имущества не становятся как одно].

 

Смысл слов пророка, мир ему и благословени Аллаха: «Две разные вещи, не собираются, а две одинаковые, не разделяются, что бы не отразилось на садака…».

1. Сотрудничество, по причине которого два имущества становятся как одно, иногда в этом есть облегчение для компаньонов. Как, например, у каждого из них есть по сорок баранов, и если сложить их имущество, то получится восемьдесят, и им двоим нужно будет выплатить лишь одну овцу, в противоположность, если бы они не были компаньонами, тогда бы каждому из них пришлось бы выплачивать по одной овце. Но пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил двоим объединяться лишь только для того, что бы уменьшить выплачиваемое садака.

2. А иногда сотрудничество наоборот, создает (некоторые) трудности компаньонам. Как, например, если у них обоих есть сорок баранов, то они должны выплатить одного барана. В противоположность если бы они были бы по отдельности, то никто бы из них ничего бы не выплачивал. И в этом случае запрещается разделяться для того, что бы избежать выплаты закята.

Есть ли еще какие либо изменения по причине партнерства, помимо животноводства?

 

Мазхаб ханбалитов, [«Аль Инсаф» 3/83] что партнерство ни на что не влияет, кроме животноводства. И сказали, что партнерство в животноводстве иногда приносит пользу, а иногда убыток. А что касается партнерства в чем-либо помимо животноводства, то там идет лишь только убыток хозяину имущества. Т.к. если достигает нисаба, то нужно выплачивать закят в зависимости от той суммы, которой владеешь, а значит нет нужды для соединения имущества. И основываясь на этом, если у каждого компаньона есть имущество, за исключением животных, лишь только наполовину нисаба, то никто из них не обязан ничего выплачивать. А мазхаб Аш Шафии, [«Мугний аль мухтадж» 2/76] что партнерство влияет и не только на животноводство, так же и на закят с посевов, с плодов, с дирхамов, с динаров и т.п.

 

Закят с посевов и плодов.

 

В общем, закят с посева и плодов – является обязательным, как это пришло в Кинге, сунне и единогласном мнении ученых, однако разногласят относительно некоторых подробностей. [«Бадаи’у ас санаи’»2/54]. И придут доводы из Книги и из сунны на это, в процессе нашего научного исследования.