Глава. Политическое устройство. «ольга установила погосты – места, сборщиков налогов, единица обложения – двор

Князь 947

«Ольга установила погосты – места, сборщиков налогов, единица обложения – двор (дым).»[24]

«ряд сел – княгини Ольги»[25]

Князь 980

«С Владимира I особо важна судебная функция князя – высшей судебной инстанции, доступной населению, система судопроизводства по княже-«[26]

«ского законодательства - «уставов», «уроков».»[27]

Глава. Политические нормы

Семейная политика

           «Уже в язычестве у восточных славян брак – по взаимному согласию в установленной форме.»[28]

           А с какой стати это брак, если наоборот – тоже брак?!

«Невест выбирали на игрищах либо родители по предварительному соглашению приводили их в дом жениха у полян, получая затем плату – вено. И хищение (умыкание) невесты. Многоженство на примере Владимира-крестителя.

Брак не прекратит смерть мужа, за которым у некоторых племен следует жена.»[29]

Каких?!

«Полная свобода развода.»[30]

Типично языческая шиза

«У жены права на приданое»[31]

Рабы

«По оседанию части холопов на землю, христианству, закон к рабам мягче.»[32]

«За убийство холопа возмещение ущерба хозяину, в лучшем»[33]

«случае церковное покаяние. Источники рабства – плен, рождение от рабыни, тяжкие преступления (поток и разграбление), закупничество.»[34]

Торговые корпорации

«Купечество рано в корпорациях – сотни. «Купеческое сто» действовало при церкви. «Ивановское сто» в Новгороде из первых купеческих организаций Европы»[35]

Глава. Политические нормы

Каноническая политика

«С христианством на Русь пришла церковь со своими каноническими законами, стремлением совершенствовать русское право.»[36]

Семейная политика

«от византийского права православная церковь установила пределы свободы расторжения брачных уз, устранила многоженство, ввела церковную форму заключения брака (венчание)»[37]

           Какая православная церковь до 1054?!

«от римского права особо значимо пред браком обручение, в обычном праве «сговор», по сути договор сторон о будущем браке, определяло имущественные последствия несостоявшегося брака, нерасторжимо, равно по силе венчанию.

Браки совершались с: венчанием, 10 лет, свободной волей, согласием родителей, свободой от: другого брака, вступления в 3 брак, близкого родства, а то недействителен. Брак прекратит прелюбодеяние, неспособность мужа к супружеству, жены к деторождению, принятие пострига, зараза, покушение на жизнь, в церкви лишь смерть одного. Жена под властью мужа, в отцовском обычае наказующий жен. Права жены постоянно росли – право на общесемейное имущество после смерти мужа либо его распорядительницей, либо приобретая выдел наравне с сыновьями. Отца – главы семьи неограниченна власть над детьми. Родители в праве продать своих детей в холопы, лишить наследства, убить без наказания»[38]

Даже мать?!

«По смерти отца детей опекала мать, при замужестве опекун – может отчим, предпочтение ближайшему родственнику, мать вернёт детям всё: наличное, растраченное ею в правлении имуществом. Опека до зрелости – может 15 как поздней.»[39]

1000

«замена кровной мести, запрещённой в XI в. на штраф.»[40]

Византийская

 «Право византийское рецепируют – усваивают, чрез него – частично и римское в XI и XII»[41]

А почему не с христианства, коль «церкви каноническое законодательство в теснейшей связи с римским.»[42]?!

«приспосабливая к условиям местной жизни. Кодексы византийского права стали учить, применять, в законе, суде со сборников церковного права Номоканона Иоанна Схоластика, Номоканона патриарха Фотия в переводах – Кормчие книг. Из светских хорошо знали Эклог Льва Исавра, Константина Компронима, Книги законные из законов земледельческих, уголовных. От византийского права в XI в. вместо членовредительных болезненных наказаний штрафы, серьезные смены семейно-брачного права, явилась защита чести, достоинства личности. Переворот в первую очередь, на положении церкви, отражён в церков-«[43]

«ных уставах, принятых: Владимиром, Ярославом, новгородскими Всеволодом, Святославом о церковной десятине, с Владимира церкви из казны, церковные люди свободны от сборов и частично oт юрисдикции княжеского суда; церкови надзор за правильностью мер, весов, совершения брака.»[44]

Правда

«Русская правда в ста списках XIV–XVI вв. сильно отличающихся по составу, объёму, структуре.»[45]

Но она одна, потому писать с большой буквы глупо.

В 1738 Татищев обнаружил, подготовил к печати первый список Русской Правды. Редакции содержания всех текстов: пространная, сокращённая, древнейшая краткая из правд: Ярослава из первых 18 статей Краткой Правды лишь о уголовном праве в 1015–1019 – пытаясь заручиться поддержкой новгородцев дал правду в Новгородской I летописи, и Ярославичей (ст. 19–43 Краткой Правды) из законодательной и судебной практики сыновей Ярослава Мудрого 1054 и 1072.

Вторая редакция – пространная при Мономахе и Мстиславе из: суд Ярослава Владимировича (ст. 1–52), Устав Владимира Всеволодовича Мономаха (ст. 53–121) – и право наследственное, основательно разработан юридический статус категорий населения, банкротский устав 1113 г. после киевского восстания, процесс. Сокращенная редакция – сжатие пространной XIII–XIV вв., происхождение туманней, есть статьи, которых нет в пространной, пропущены заимствованные в пространную из Краткой. Вещного права не общ термин, ибо содержание различно от субъекта, объекта права собственности, в подавляющем большинстве о праве собственности людей на движимое - «имение» (что можно взять, «имати»). О принадлежность вещи: мой, твой, его, на объект «имения» - одежду, оружие, скот, орудия труда, торговые товары, право частной собственности неограниченно. Субъекты права собственности – все свободные без холопов - имущества. За причиненный имуществу ущерб штраф. Возвращение вещей при свидетельских показаний. Охрана собственности усиливается от краткой – величина штрафа лишь от вида, количества украденного скота к пространной (ст. 41–42) – и местом совершения преступления – из закрытого помещения, поля»[46]

«в ст. 70–72 Пр. Пр., ст. 34 Кр. Пр. 12 гривен за нарушение земельной или бортной (пчельника) межи, кому земля молчит, от большого штрафа у ряда исследователей князю, но может межа любого конкретного индивидуального хозяйства или общих владений деревни, а размер – лишь показатель уважения законодателем прав землевладельца.

Правда первой редакции без недвижимости как предмета сделок меж живыми или на случай смерти, от земли без споров, относятся к ней поначалу у Владимирского-Буданова фактически. Истощённый участок по восстановке производительных сил достояние другого. Каждый – член общины или рода, значит община – юридическое лицо, в том числе и в праве владения землей.»[47], что бред, ибо:

           «идея юридического лица примитивной юридической мысли недоступна.»[48]

«от войн, выделения богатых общинников, дружинников, торговцев, явки капиталов индивидуальная собственность на землю. Укрепление общинных порядков за индивидуализацией хозяйства, результат фискальной политики Московского государства.»[49]