Теории происхождения государства

Теологическая теория	Одна из самых древних теорий о проис­хождении государства. По этой теории государство и государственная власть существует вечно в силу божественной воли. Согласно этой теории творцом всего земного, в том числе и государства, является Бог. Придавая государству и государственной власти божественный ореол, эта теория поднимала их престиж, способствовала упорядоче­нию общественных отношений, сурово осуждала действия, направлен­ные против установленных государством норм общественного поведе­ния, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и ра­зумного порядка. О божественном происхождении власти можно прочитать в законах царя Хаммурапи (древний Вавилон). Древний Египет, Древняя Индия, Древний Китай - во всех этих государствах прослеживается теория божественного происхождения государства и государственной власти.
Патриархальная теория	Имела широкое распространение в Древней Греции, в рабовладельческом Риме, и в наши дни имеет право на существование, хотя ее критиковали многие. Начало этой теории положил Аристотель. Он считал, что государство - это естественная форма человеческой жизни, и что общение человека с себе подобными возможно только в государстве. По своей природе люди стремятся к общению друг с другом, объединению. В результате чего образуются патриархальные семьи. Эти семьи объединяются, в свою очередь, в од­ну большую семью, образуя государство. Аристотель считал, что государ­ственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти в семье. В XVII веке английский философ Роберт Фильмер доказывал, что первоначально Бог даровал королевскую власть Адаму, который является не только отцом человечества но и властелином.
Метериалистическая теория	Обосновы­вает возникновение государства, как произведение самой природы, продукт ее развития. Государство по этой теории подобно человече­скому организму, где отдельные его биологические органы аналогичны государственным органам управления, отраслям хозяйства. Например, Г. Спенсер (1820-1903 гг.) сравнивает мозг человека с правительством, нервную систему со связью, кровообращение с транспортом.
Органическая теория	Свя­зывает возникновение государства с частной собственностью, раско­лом общества на классы и классовыми противоречиями. Государство -есть результат эксплуатации одних другими. Наиболее полно эта тео­рия изложена Ф. Энгельсом в его работе "Происхождение семьи, част­ной собственности и государства".
Теория общественного договора	Возникла в Древней Греции. А получила свое развитие в XVII- XVIII вв. в трудах Г, Греция, Б. Спинозы, А. Радищева и др. По этой теории ради мира и благополучия заключается общественный договор между каждым членом общества и создаваемым государством. По договору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять права каждого человека. Суверенитет принадлежит народу, а правители - это представители народа, обязан­ные отчитываться перед ним и сменяемые по их воле. Не существует исторических данных, где, когда, и при каких условиях состоялся общественный договор. Теория общественного до­говора указывает на происхождение государства и государственной власти, как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей.
Теория насилия	В наиболее логическом завершен­ном виде возникла в XIX веке в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др. Причину происхождения государства они видели в военно-политических факторах — насилии, порабощение одних племен други­ми. Для управления завоеванными народами и территориями необхо­дим аппарат принуждения, которым и стало государство. Таким обра­зом, государство - это "естественно", путем насилия, возникшая орга­низация властвования одних племен над другими. В результате войн племена перерождались в касты, сословия, классы. Завоеватели прев­ращали покоренных в рабов. Следовательно, государство - не итог внутреннего развития общества, а навязанная ему извне сила. Напри­мер, возникновение феодального Древнегерманского государства в значительной степени связано с завоеванием обширных чужих терри­торий, для господства над которыми родовая организация не была при­способлена.

 

Существует и ряд других теория происхождения государства, например:

-диффузионная теория

-психологическая теория

-спортивная теория

Типология государств

Типология государств - это их специфическая классификация. Осуществляется она в основном с позиции двух подходов, а именно:

1) формационного,

2) цивилизационного.

При формационном подходе основным критерием выступают социально-экономические признаки. Тип производственных отноше­ний при этом формирует тип государства. Выделяются следующие ти­пы государства:

-рабовладельческий,

-феодальный,

-буржуазный,

- социалистический.

При формационном подходе раскрывается поэтапность и ис­торический характер развития государств, но недооцениваются духов­ные факторы.

При цивилизационном подходе основным критерием выступа­ют духовные признаки (культурные, религиозные, национальные и т.п.).

Цивилизация - это замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географиче­ских и других признаков.

Выделяются следующие типы цивилизаций:

-православная

-египетская

-китайская

-западная.

При цивилизационном подходе учитываются ряд важнейших духовных факторов, в результате чего более полно раскрывается ха­рактер государства, но в этом случае недооцениваются социально-экономические факторы.

Признаки государства

§ Принудительность — государственное принуждение первично и приоритетно по отношению к праву принуждать других субъектов в пределах данного государства и осуществляется специализированными органами в ситуациях, определяемых законом.

§ Суверенность — государство обладает наивысшей и неограниченной властью по отношению ко всем лицам и организациям, действующим в пределах исторически сложившихся границ.

§ Всеобщность — государство выступает от имени всего общества и распространяет свою власть на всю территорию.

Признаками государства являются территориальная организация населения, государственный суверенитет, сбор налогов, законотворчество. Государство подчиняет себе все население, проживающее на определенной территории, независимо от административно-территориального деления.

Атрибуты государства

§ Территория — определяется границами, разделяющими сферы суверенности отдельных государств.

§ Население — подданные государства, на которых распространяется его власть и под защитой которого они находятся.

§ Аппарат — система органов и наличие особого "класса чиновников" посредством которых функционирует и развивается государство. Издание законов и правил, обязательных для всего населения данного государства, осуществляется государственным законодательным органом.

Сущность государства - это внутреннее содержание, выра­жающееся во внешних формах его функционирования.

Различают два основных подхода к сущности государства:

- классовый,

- обще-социальный.

При классовом подходе государство можно рассматривать как организацию политической власти господствующего класса. При этом неизбежно возникают классовые противоречия, которые разрешаются с помощью насилия.

Классовая сущность государства характерна для недемократических, диктаторских государств. В таких государствах су­ществует и общесоциальная направленность деятельности, но она ото­двигается на второй план.

При обще-социальном подходе государство можно рассматри­вать как организацию политической власти, создающую условия для общественного компромисса. В развитых демократических странах го­сударство является эффективным механизмом преодоления общест­венных противоречий путем диалога и достижения общественного компромисса. Здесь классовая сущность отступает на второй план.

Наряду с этими двумя подходами к сущности государства можно еще выделить национальный, религиозный, расовый и др. В за­висимости от различных условий доминировать могут те или иные ин­тересы.

При анализе сущности государства необходимо учитывать все подходы, отсутствие одного из них сделает характеристику односто­ронней.

Функции государства - это основные направления деятельно­сти государства по решению стоящих перед ним задач, реализуемые в характерных для данного государства формах и свойственными ему методами. Из приведенного определения можно сделать вывод, что функции государства - это основные направления государственной деятель­ности, без которых существование государства практически невозмож­но. Функции направлены на выполнение конкретных задач и достиже­ние целей, которые встают на определенных этапах развития общества. Реализация функций осуществляется в определенных формах (чаще в правовых) и особыми методами, присущими государственной власти. Государство объективно "обречено" на выполнение своих фун­кций, так как невыполнение той или иной функции может вызвать си­льнейшие негативные последствия. В то же время функции государст­ва должны соответствовать объективным потребностям общества. Функции государства различны и зависят от тех задач, кото­рые стоят перед обществом на различных этапах его развития. Каждая функция имеет свой объект воздействия и содержание. Объект - это определенная сфера общественных отношений, на которую направлено государственное воздействие. Содержание показывает, что делает государство, чем зани­маются органы государственной власти, какие вопросы они решают. Существует много классификаций функций государства.