Тема 2. Философия Античности, Средневековья и эпохи Возрождения

 

1. Проблема бытия и познания в философии досократиков

2. Идеализм Платона. Бытие и познание в философии Платона и Аристотеля

3. Проблемы общества и души человека в учениях Платона и Аристотеля

4. Этапы развития и основные идеи философии Средневековья

5. Гуманистическая направленность философии эпохи Возрождения

 

При ответе на первый вопрос необходимо обратить внимание на натуралистичность концепций бытия у философов милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Обратите внимание на диалектическую позицию Гераклита и атомистическую концепцию Демокрита. Укажите основные характеристики бытия и способы его познания, отмечаемы представителями элейской школы (Парменид, Зенон).

Раскрывая суть идеализма Платона, покажите его связь с предшествующими философскими идеями. Подчеркните отличие идеального мира от эмпирического и, соответственно, способов познания этих миров. В изложении взглядов Аристотеля раскройте понятия «материя», «форма», «сущность», «потенциальное бытие», «актуальное бытие».

Изучая взгляды древнегреческих философов на человека и его душу, необходимо помнить о космоцентричности античной философии. Человек и его душа – часть космоса. Отметьте компоненты души, выделяемые Платоном и Аристотелем, и проследите связь между представлениями о человеке и социальными концепциями этих философов. На каких принципах было сконструировано идеальное государство Платона, какова основная задача данного государства? Что, согласно Аристотелю, является основой стабильности и процветания общества, какую форму правления он считал наиболее предпочтительной?

Изучение средневековой философии начните с характеристики теоцентризма. Укажите проблемы, актуальные для периода патристики, и их постановку в философии Августина. Охарактеризуйте схоластику как тип религиозной философии, укажите социокультурные причины ее возникновения и роль Фомы Аквинского в этом процессе. Отметьте значение проблемы универсалий и варианты ее решения в средневековой философии: номинализм (Оккам), реализм (Ф. Аквинский), концептуализм (Абеляр).

Приступая к ответу на пятый вопрос, вспомните культурно-исторические особенности этой эпохи. Отметьте гуманистические мотивы в произведениях Данте и Петрарки. Возрожденческий интерес к окружающему миру проявился в пантеизме Дж. Бруно, гелиоцентризме Н. Коперника, магическом натурализме Парацельса, в концепции «знающего незнания» Н. Кузанского.

 

Темы докладов и рефератов

 

1. Бытие и познание в философии элеатов

2. Концепция идеального государства Платона

3. Учение о причинности Аристотеля

4. Понятие судьбы в философии стоиков и эпикурейцев

5. Идея свободы воли в философии Августина Блаженного

6. Этика «героического энтузиазма» Дж. Бруно

 

Основная литература

Введение в философию: Учеб.пособие для вузов //Под ред. И. Т. Фролова – М.: Культурная революция, 2007. С.42-58

Философия: учебник / под общей ред. В.В.Миронова. - М.: Норма: ИНФРА –М, 2011, гл.1-3.

Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов н/Дону, «Феникс», 2008, гл.1

Спиркин А. Г. Философия: Учебник. 2-е изд.— М.: Гардарики, 2006. С.22 -107.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов. Под ред. А. В. Солдатова. – СПб. Лань. 2007.

Философия: Учебник для вузов.// Под ред. В. Н. Лавриненко. — М.. ЮНИТИ-ДАНА, 2006. С.59-83.

.

.

 

Дополнительная литература

Антология мировой философии. Античность. — Мн.; М. Харвест: Изд. ACT. 2001.

Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. — М., 1986

Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении — М., 1989..

Монтень Мишель. Опыты. -М., «Голос». 1992.

Рассел Б. История западной философии. — М., 1992. Т. 1.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. — М, 1997. Т.1.

Соловьев В. Жизненная драма Платона // Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. -М., 1990. Т. 2.

Жильсон Э.Данте и философия (фрагменты). Перевод с французского А.Д. Бакулова //Вопросы философии. 2006. №7

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М., 1991.