Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.

Выяснение типа государства основывается на понимании истории как естественноисторического процесса смены общественно-экономических формаций, каждой из которых в условиях существования классов соответствует определенный тип государства. Тип государства означает конкретизацию, определенность его экономической основы, классовой сущности и социального назначения.

Общественно-экономическая формация, (или строй)— это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства. Способ производства, лежащий в основе общественно-экономической формации, есть единство взаимодействия производительных сил и производственных отношений (отношений собственности на средства производства). На основе способа производства формируются надстроечные отношения (политические, юридические и идеологические институты общества), которые как бы закрепляют сложившиеся производственные отношения. Единство взаимодействия надстройки и способа производства и составляет общественно-экономическую формацию.

По Марксу, человечество прошло четыре общественно-экономических формации — первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую, а пятая — коммунистическая — должна наступить в будущем и является окончательной. К гипотезе исторического материализма, Маркс, пришел на основе изучения всемирной истории. При анализе исторических событий и общественной жизни надо исходить из общественных отношений.

Два вида общественных отношений:

· материальные (производственные) - складываются не зависимо от сознания людей в процессе материального производства; они являются определяющими в конечном итоге.

· идеологические - складываются сознательно, проходя через головы людей.

Материальные отношения Маркс, стал рассматривать как определяющие, но определяющие, в конечном счете, из двух видов производства материального и духовного. Именно материальное производство, в конечном счете, определяет все остальные стороны общественной жизни.

В предисловии «К критике политической экономии» по словам Ленина, Маркс дал «цельную формулировку основных положений материализма, распространенного на человеческое общество и его историю». В предисловии развитие общества рассматривается как объективный естественноисторический процесс, независимый от воли и сознания людей.

«В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материально-производственных сил». Производственные отношения:

· Отношение собственности на средства производства.

· Отношение обмена, которое определяется отношениями собственности

· Отношение распределения

· Отношение организации производства (management)

Важное место в «предисловии» Маркс отводит характеристике производительных сил, как главного фактора социального прогресса. От уровня развития производительных сил зависит характер производственных отношений, которые в свою очередь обуславливают характер общественного сознания, в то же время обратно воздействующего на производственные силы.

Производ-е силы (ПС) и производ-е отношения (ПС) в единстве составляют способ производства. Давая сжатую характеристику общества. Способ производства является противоречивым единством ПС и ПО, так как развитие ПС на определенном этапе приводит к тому, что данные ПО становятся тесными, поэтому наступает эпоха соц.революций, которые изменяют базис – диалектика способа производства.

ПС – представляют революционный элемент в способе производства, так как изобретает новые орудия труда.

ПО – консервативный элемент в способе производства.

В «предисловии» Маркс раскрывает диалектику производительных сил и производственных отношений, показывая, что «на известной ступени своего развития материально производственные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производственных сил эти отношения превращаются в их оковы». Раскрывается диалектические закономерности между базисом и надстройкой: вместе с коренным изменением экономического базиса (то есть производственных отношений) происходит переворот и во всей надстройке. Близкие к базису – право и мораль; наиболее отдаленные – религия и философия. Надстройку составляют идеи, идеологические общественные отношения, институты. Отношения базиса и надстройки по Энгельсу:

1. базис определяет надстройку

2. надстройка влияет на базис

3. отношения соответствуют друг другу

Базис и надстройка образуют структуру обществоэкономической формации. Маркс определяет основную категорию исторического материализма – «общественно-экономическая формация». Он отмечает, что ни одна формация не погибает раньше, чем в ее недрах не созреют новые производственные силы, необходимые для утверждения новой обществоэкономической формации. Рассматривая существо общественного прогресса, Маркс пишет: «в общих чертах азиатский, античный, феодальный, современный, буржуазный способы производства можно обозначить как прогрессивные эпохи общество-экон. формации».

В «предисловии» рассматривается вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания. Термин «общественное бытие» получает четкое категориальное определение в системе других важных понятий исторического материализма. «Совокупность производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания». «Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, общественное бытие определяет их сознание».

Общественное сознание – совокупность идей, убеждений, верований, чувственных моделей.