Эвтаназия и отношение к ней Российского законодательства.

 

Эвтаназия - слово заимствовано из греческого языка, состоит из 2 частей - «танатос» -смерть, и приставка «эу» - счастливый, хороший. То есть иными словами это - легкая, безболезненная, быстрая смерть человека.

С понятием эвтаназия связаны и другие медицинские термины:

Медикотаназия - облегчение психических и физических страданий умирающего с помощью применения медикаментозных болеутоляющих и успокаивающих средств.

Ортотаназия - отказ от активных мер по поддержанию и продлению жизни пациента, ее называют также пассивной эвтаназией.

Дистаназия - максимально возможное продление жизни безнадежно больных, что в противоположность эвтаназии является прямым долгом врача.

Надо сказать, что все эти вопросы возникали и раньше и были так же остры и значимы, как и сегодня.

Так, Наполеон рассказал, будучи в изгнании, писателю Стендалю историю о том, как он в одном из походов приказал отравить большой дозой опия нескольких больных солдат. По словам врача - их конец был близок, необходимо было выступать, к тому же они были больны чумой, а следовательно, опасны для войска. Чтобы не оставлять умирающих Наполеон, вопреки возражениям врача, велел их убить. Однако впоследствии вспоминал Наполеон, размышлял о случившемся, он все более склонялся к тому, что с точки зрения морали - все же лучше дать человеку закончить путь, незаконченный судьбой естественным образом.

В начале XX в. известный русский юрист Анатолий Кони писал о возможности допущения с нравственных и юридических позиций добровольный уход из жизни, но лишь при наличии следующий обстоятельств:

- сознательной просьбы больного;

- абсолютной невозможности спасение его жизни, установленной консилиумом врачей;

- невозможности облегчить страдания больного;

- с обязательным предварительным уведомлением органов прокуратуры.

В настоящее время эвтаназию поддерживают 75-80% населения разных стран. Однако использование методов эвтаназии иногда сталкиваются с целями, которые никак нельзя отнести к милосердным, а иногда за благими намерениями скрывается преступление.

В недавнем прошлом большую известность приобрел американский врач Джек Кеворкян, названный «доктором смерти», который изобрел несколько приспособлений для ухода из жизни. И несмотря на то, что желание больного заранее юридически оформлялось, а его уход из жизни происходил на глазах у близких - суд запретил «доктору смерти» пользоваться своими приспособлениями и признал его виновным в смерти его пациентов.

И действительно, самые щадящие формы эвтаназии все-таки негуманны и бесчеловечны и, независимо от возраста и состояния больного, они нравственно недопустимы. По сути, эвтаназия - это убийство, а убийство безнадежного больного - противоречит сущности врача.

Еще древнее римское право утверждало, что убийство врачом больного, чтобы прекратить его страдания, должно рассматриваться как умышленное убийство. А дореволюционный русский юрист Н.Я. Фойницкий считал, что убийство не перестанет быть убийством, хотя бы оно было совершено с согласия больного.

Однако суровая реальность жизни показывает, что «закрыть» эту проблему трудно. Это касается прежде всего больных с врожденными дефектами, несовместимыми с полноценной жизнью. За жизнь таких людей, особенно детей, - врачи борются до конца. Исключение составляют случаи установления подобного развития плода беременным женщинам. В этом случае, при ее согласии, беременность прерывается.

Примерно 41,5% сегодняшних врачей считают возможным использовать эвтаназию, но чисто индивидуально. Больше всего сторонников эвтаназии среди акушеров-гинекологов и педиатров в отношении нежизнеспособных детей и новорожденных уродов. Это, считают они, гуманно по отношению к этим детям, к их родителям и выгодно для общества. Среди врачей других специальностей сторонников эвтаназии единицы, а среди психиатров - одни противники.

Категорически против эвтаназии выступает наша православная церковь, считая, что искусственное вызываемое ускорение смерти мешает человеку дойти до Бога. Любое вмешательство в процессе умирания, как и самоубийство, церковь считает великим грехом.

За рубежом в некоторых больницах США на кроватях тяжелобольных вешают специальные таблички DNR («не оживлять»), либо с изображением розового кружочка, что обозначает - в случае осложнения не оказывать реанимационную помощь. Кое-где пишут «шоу-под» - т.е. помощь без спешки для дежурного персонала.

Однако грань между позициями «не мешать умиранию», «дать умереть» и вызвать наступление смерти все больше уменьшается.

Мнение же большинства врачей можно выразить словами французского профессора Лорта Джакоба - «Мы не можем позволить себе легализировать эвтаназию, ибо тогда больные перестанут нам доверять».