Альтернативные объяснения ОСП

     На протяжении многих лет было предложено и изучено множество альтернативных гипотез, объясняющих ОСП, как нечто отличное от реального переживания жизни после смерти. Поскольку многие врачи-исследователи и другие написали целые главы или целые книги, посвященные этим объяснениям (которые я перечислил ниже), я упомяну те, с которыми имел дело доктор Пим ван Ломмель, и поделюсь своим выводом. Для дальнейших исследований я включил книги и главы ниже.

     Д-р Ван Ломмель обсуждает каждое из этих возможных объяснений некоторых или всех переживаний ОСП: кислородная недостаточность (синдром летчика-истребителя); передозировка углекислым газом; химические реакции в мозге; психоделики (ДМТ, ЛСД, псилоцибин и мескалин); электрическая активность мозга (эпилептические припадки и электродная стимуляция мозга); страх смерти; деперсонализация; диссоциация; фантазия и воображение; обман; память о рождении; галлюцинации; сны; и бред, вызванный лекарствами.

     После обсуждения достоинств и проблем каждой из этих альтернативных гипотез, вот что заключает доктор Ван Ломмель:

     «Таким образом, околосмертный опыт—это особое состояние сознания, возникающее в течение предстоящего или фактического периода физической, психологической или эмоциональной смерти. Демографические, психологические и физиологические обстоятельства не могут объяснить, почему люди испытывают или не испытывают ОСП.»

     Поскольку ОСП может включать в себя так много различных элементов, таких как внетелесный опыт с проверяемым восприятием, туннельный опыт, опыт неземного окружения, чувство безусловной любви в присутствии света, встреча с умершими людьми, обзор жизни или предварительный просмотр, для каждого из этих элементов был предложен ряд различных объяснений. Различные физиологические и психологические факторы, изложенные в этой главе, могли бы в той или иной степени сыграть свою роль, но не могут объяснить это явление в полной мере.

Вышеприведенные теории об ОСП не в состоянии объяснить опыт расширенного сознания с ясными мыслями, эмоциями, воспоминаниями из раннего детства, видениями будущего и возможностью восприятия с позиции вне и над телом. Им также не хватает адекватного объяснения того факта, что всё, что переживается во время ОСП, кажется гораздо более ярким и реальным, чем то, что происходит во время повседневного бодрствования. Тот факт, что ОСП сопровождается ускоренным мышлением и доступом к большей, чем когда-либо, мудрости, остаётся необъяснимым. Современные научные знания также не в состоянии объяснить, как все эти элементы ОСП могут быть испытаны в тот момент, когда у многих людей функция мозга была серьёзно нарушена. По-видимому, существует обратная зависимость между ясностью сознания и потерей функции мозга. Нет никакого объяснения тому факту, что люди всех возрастов и культур сообщали о сходных переживаниях. Также нет ответа на вопрос, почему у некоторых людей есть ОСП, но большинство людей не могут вспомнить свой период бессознательности после угрожающего жизни кризиса [если у них нет ОСП]. Интересно, что индуцированные переживания обычно не полностью идентичны ОСП прежде всего потому, что некоторые элементы ОСП редко упоминаются после употребления наркотиков или стимуляции мозга, но также и потому, что за ними никогда не следует процесс изменения [жизни].

     Ниже приведен список глав и книг для более глубокого анализа другими врачами или исследователями. Они объясняют, почему альтернативные гипотезы не полностью учитывают общий опыт, который они изучили:

Картер, Крис. «Наука и околосмертный опыт». Рочестер: «Внутренние Традиции», 2010.

Ван Ломмель, Пим. «Сознание Вне Жизни». New York:

Харпер Коллинз, 2010. Страницы 105-35.