Основные политические учения.

1. Критическая переоценка централизации и бюрократизации второй пол. 19 в. нашли свое отражение в теории элит Парето, концепции полит. класса Моска. Элитарный подход в 20 в. дополнил Вебер. Концепцию технократии разработал Дюверже.

Труды Моски и Парето исходили из того, что в обществе есть правящие – полит. Класс или правящая элита и управляемые. Элита м.б. правящей им неправящей. Власть распределена неравномерно. Меньшинство управляет большинством с пом. силы и хитрости. Организация общества д. Строится не на законах, а на научных исследованиях, которые соотнесут средства с целью и принесут благосостояние большему числу индивидов.

М. Вебер выдвинул свою теорию элиты. Власть разделил на патриархальную, харизматическую и рационально-легитимную.

Технократия – прообраз либеральной демократии и олигархии в лице капиталистов. Обществом в будущем будут управлять менеджеры и эксперты.

2. Теория демократии – теория Нового времени. Создатели – Пейн, Мэдисон, Джефферсон, Гамильтон. Защита демократических прав – прямая функция республиканского правления. Осуждают монархию. Различают естеств. и гражд. права. Естеств. права присущи человеку по природе – право на счастье, свободу совести, мысли. С образованием государства появляются гражд. права.

3. Правовое государство как идеал возникло еще в древности, в рассказах Платона, затем в средневековье – в утопии Т. Мора. Учения о правовом государстве были оформлены Монтескье, Локком, Гоббсом, Руссо, Радищевым и др.,

 В их трудах проявились стремления ввести государственное властвование в правовые границы и прозвучало отрицательное отношение к абсолютизму государственной власти. Соответственно радикальные изменения претерпела и трактовка государства. Государство предстает в виде организации власти, призванной гарантировать собственность и права индивидов, а также разрешать возникающие между ними споры в законном порядке. Государство оказывалось средством утверждения правопорядка. В трактовку соотношения государства и права были привнесены идеи правового закрепления государственного строя; единой для всей страны законности; верховенства законов и ограничения власти правительства; взаимной ответственности индивида и государства.

Философская основа теории правового государства была сформулирована И. Кантом, именно оно оказало огромное воздействие на последующее развитие концепции правового государства.

В России данная концепция развивалась в трудах ученых-юристов либеральной школы – Чичерина, Новгородцева, Ковалевского.

4. Марксистская (классовая, историко-материалистическая) теория возникла в 19 в. основоположники Маркс и Энгельс. Работу Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ленин полностью разделял. Советская наука и наука др. социалистических стран считала эту теорию единственно правильной. С т.з. марксистской теории, государство и право возникает как результат раскола общества на антагонистические классы и борьбы между ними. Эта теория рассматривает возникновение государства и права как естественно исторический процесс развивающийся по своим собственным законам. Развитие экономики в первобытном обществе привело к трем крупным общественным разделениям труда (выделение племен, отделению ремесла от земледелия, появление торговцев (купцов), послужившие появлению частной собственности, расколу общества на антагонистические классы и к классовой борьбе. Государство, а вместе с ним и право создаются классом собственников (эксплуататоров) для удержания в повиновении, для подавления классов не собственников (эксплуатируемых). Государство и право существует только в классовом обществе и с исчезновением классов должно отмереть. Отсюда усматривается клас­совая сущность государства как машины (орудия), посред­ством которой экономически господствующий класс стано­вится политически господствующим, осуществляющим свою диктатуру, т.е. власть, не ограниченную законом и опираю­щуюся на силу, на принуждение.

Современной правовой науке известны следующие основные концепции права:

1. С т.з. нормативистской концепции (Г. Кельзен) право есть содержащаяся в текс­тах законов и подзаконных актов система норм, установленных и охраняе­мых от нарушений государственной властью. Право - продукт государственной воли, суверенной власти, которая таким обра­зом устанавливает необходимый и обязательный порядок отношений в общест­ве. Здесь право отождествляется с писаным законом.

2. Социологическая концепция права основана на пони­мании права как «порядка общественных отношений в действиях и поведе­нии людей». То есть в социологической концепции акцент переносится с со­держания юридических правил на практику их действия, их практическую реализацию, т.е. конкретные правовые отношения, массо­вое правосознание и т. п.

3. С позицийнравственнойшколы (естественно-правовой) право рассматривается как форма общест­венного сознания. Слова закона остаются на бумаге, если они не вошли в со­знание и не усвоены им. Закон не может воздействовать на общество иначе как через сознание (массовое правосознание, официальное правосознание). По­этому право - не тексты закона, а правосознание. Право является отражением разумных, правильных идей и представлений человека.

4. С т.з. марксистской теории, государство и право возникает как результат раскола общества на антагонистические классы и борьбы между ними. Эта теория рассматривает возникновение государства и права как естественно исторический процесс развивающийся по своим собственным законам. Развитие экономики в первобытном обществе привело к трем крупным общественным разделениям труда (выделение племен, отделению ремесла от земледелия, появление торговцев (купцов), послужившие появлению частной собственности, расколу общества на антагонистические классы и к классовой борьбе. Государство, а вместе с ним и право создаются классом собственников (эксплуататоров) для удержания в повиновении, для подавления классов не собственников (эксплуатируемых). Государство и право существует только в классовом обществе и с исчезновением классов должно отмереть.

В любом случае, право не существует вне определенных форм его внешнего выражения — закона.