Философ. идеи предвосхищающие истоки соц.геронтологии

Философ. идеи предвосхищающие истоки соц.геронтологии

В античном мире каждый философ оставил концепцию отношений к жизни. Демокрит, Гиппократ, Платон, Аристотель развивали идеи рационального отношения к жизни, в частности пожилых. Рекомендовали пожилым доживать в семейном кругу и вести умеренный образ жизни. Это отражалось в принципах, постоянствах, целесообразности, разумности, ответственности за судьбу. В религ.фил. мировоззрения отразились следы в вечной молодости. Гиппократ рекомен. Долго сохранять связи с обществом. Гален рассматривал старость как обезвоживание и утрату теплоты. Сенека и Авиценна рекомендовали кисломолочную диету. Представители Самерской школы рекомендовали есть поменьше, диету. Таким образом философия геронтолог. Плана развивалась в 2 направлениях: идеологическом (готовя человека к старости как к неизбежности) и материальном (пытаясь отдалить старость) отражая идеи онтогенеза наибольшей мере отражалась в антропологии. Философами отмечались парадоксы онтогенеза (нпр. Уход из жизни в период максимального развития ума, мышления) это давало надежду на биологическую случайность смерти, возможность исправить ситуацию с развитием науки

 

Последовательный прогресс естествознания, как объективный фактор формирования теоретических основ геронтологии.

Длительность жизни увеличивается и появляется первая рекомендация. Выявляют рецептурные характеристики в борьбе со старением.

Вклады Российских ученых в формировании основы геронтологии

Российский ученые Сейгенов, Павлов, позднее Богомолец, Клопов, Шапира, и мн.др., в своих исследованиях отразили специфику онтогенеза к климатическим и соц.условиях жизни Россиян. Ими было введено понятие ортобиоз (разумная жизнь) это было обусловлено климатическими сложностями, их регулярности трудовой занятости России. Достоевский и Ключевский обозначили зависимость человека от сложных природных условий. Климатические исследования отличают Российских геронтологов от всех других. Многообразие у них и набор народных лечебных трав. Рос.геронтол. более сложено подходят к проблемам пожилых поэтому они лучше.

 

 

Объективные и субъективные факторы обострение интереса к геронтологической проблематике на рубеже 18-19в.

Объективные и субъективные факторы проявляются в том, что старики становятся обузой, балластом. В ходе индустриализации производства, прежний уклад был связан с натуральным производством (муж. могли заводить гарем) жизненный уклад был наследственным. Опыт пожилых был бесценен, затем индустриализация влечет миграцию, изменяется общественное производство, приобретение прав, мобильность. Субъективные факторы заключаются в желании молодежи найти новое направление в развитие культуры и т.п.

 

Нарастание противоречий индустриального общества, как причина зарождения геронтологии в первой пол. 20 в.

Объективные и субъективные факторы проявляются в том, что старики становятся обузой, балластом. В ходе индустриализации производства, прежний уклад был связан с натуральным производством (муж. могли заводить гарем) жизненный уклад был наследственным. Опыт пожилых был бесценен, затем индустриализация влечет миграцию, изменяется общественное производство, приобретение прав, мобильность. Субъективные факторы заключаются в желании молодежи найти новое направление в развитие культуры и т.п.

 

Философ. идеи предвосхищающие истоки соц.геронтологии

В античном мире каждый философ оставил концепцию отношений к жизни. Демокрит, Гиппократ, Платон, Аристотель развивали идеи рационального отношения к жизни, в частности пожилых. Рекомендовали пожилым доживать в семейном кругу и вести умеренный образ жизни. Это отражалось в принципах, постоянствах, целесообразности, разумности, ответственности за судьбу. В религ.фил. мировоззрения отразились следы в вечной молодости. Гиппократ рекомен. Долго сохранять связи с обществом. Гален рассматривал старость как обезвоживание и утрату теплоты. Сенека и Авиценна рекомендовали кисломолочную диету. Представители Самерской школы рекомендовали есть поменьше, диету. Таким образом философия геронтолог. Плана развивалась в 2 направлениях: идеологическом (готовя человека к старости как к неизбежности) и материальном (пытаясь отдалить старость) отражая идеи онтогенеза наибольшей мере отражалась в антропологии. Философами отмечались парадоксы онтогенеза (нпр. Уход из жизни в период максимального развития ума, мышления) это давало надежду на биологическую случайность смерти, возможность исправить ситуацию с развитием науки