Внимательно изучите таблицу «интерес к философии», предложенную вам для анализа. Данные этой таблицы помогут вам определить собственный интерес к философии.

 

Интерес к философии

 

		Находится в сфере философии. Выражает уровень развития философии
	Имеет материальную (экономическую) основу

 

Задания:

а) Началом работы с таблицей должна послужить информация о том, что опыт может быть внутренним (имманентным) и избирательным. В чем различие? На этот вопрос вам необходимо дать ответ в самом начале работы. Справиться с этим заданием помогут характеристики опыта, которые указаны в таблице.

б) Обратитесь к схеме «Виды опыта» и дайте характеристику каждого из видов. Она должна быть исчерпывающей, с примерами из истории философии, которые покажут ваше глубокое знание проблемы. Итогом работы должно быть мнение о виде вашего собственного интереса к философии.

 

1.9 Приведите примеры политических, экономических и социально–культурных мифов XXI века и определите их степень влияния на общество.

 

1.10 Многие философы размышляют над тайной остроумия. Вот некоторые из их суждений:

З. Фрейд: «Новая острота действует подобно событию, вызывающему широчайший интерес; он передается от человека к человеку».

К. Маркс: «Человечество весело расстается со своим прошлым».

Л. Шамфор: «Мы и не представляем себе, сколько нужно ума, чтобы не казаться смешным».

И. Гете: «Самое смешное желание - это желание нравиться всем».

Ф. Вольтер: «Именно потуги на остроумие и убивают остроумие».

Дж. Локк: «Насмешка – это наиболее утонченный способ выставить недостатки других».

Задания:

а) Вы можете продолжить этот ряд, добавив в него пять самостоятельно найденных суждений философов об остроумии.

б) Можно ли рассматривать саму философию как остроумие? Обратите внимание на признаки, степени и сущность остроумия, представленные в схеме «Философия как остроумие» И.Н. Романова и А.И Костяева. Дайте объяснение каждой из черт в философском контексте, составьте общее представление о «философии как остроумии», подтвердив и опровергнув свою позицию тремя историко-философскими примерами.

в) Завершая работу, дайте развернутое описание антропологического, онтологического, гносеологического значения остроумия.

Философия как остроумие

-Активная связь с содержанием

-Извлекает нечто сокровенное или скрытое

-Игровой характер

-Смена удивление просветлением

-Особый вид краткости

-Контраст смысла и бессмыслицы

-Психологическая основа переживания-смех

 

-Проделка

-Шутка (делает текст осмысленным)

-Острота (делает текст содержательным и полезным)

 

-Отображение противоречий бытия (Гегель)

-Способ социальной критики (Герцен)

-Выражение циничности человеческой натуры (Ницше)

-Способ сублимации неудовлетворенности

человека (Фрейд)

 

Антропологическое значение остроумия: свойственно только человеку. Обнаруживается сущность человека в отношении к остроумию. Онтологическое значение остроумия: смена отживших форм. Единственный объект-человек и человекоподобное в мире. Гносеологическое значение остроумия: освобождение человеческого сознания от ложных страхов, культов, авторитетов. Реализация потребности в творчестве.

Источники: Т. Липпс. Комизм и юмор (1898 г.) К. Фишер. Об остроумии (1898 г.) З. Фрейд. Остроумие его отношение к бессознательному (1905 г.) А. Бергсон. Смех в жизни и на сцене (1909 г.). М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса (1940 г.)

 

Тема 2 ПРОБЛЕМА САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ФИЛОСОФИИ