Правовая система: понятие и функции. Основные правовые системы современности.

Правовая система – научная категория, дающая многомерное отражение правовой действительности конкретного государства на ее идеологическом, нормативном, институциональном и социологическом уровнях.

В отличие от «внутриправовых» системных образований, состоящих из однородных элементов (правовых норм, источников права и т.д.), правовая система включает в себяразнородные элементы. Это, в частности:1) доктринально-философский или идеологический (правопонимание, понятия и категории права и т.д.); 2) нормативный, т.е. совокупность действующих в обществе правовых норм; 3) институционный, т.е. юридические учреждения – правотворческие и правоприменительные и 4)социологический, т.е. правоотношения, применение права, юридическая практика.

При взаимодействии правовой системы с «внешней средой» одни ее элементы выполняют динамическую функцию, другие статическую. Первые из них включают правотворчество, применение права, правоотношения и т.д., вторые – доктрину, институты и нормы права, структурированные как по «горизонтали» (система права), так и по «вертикали» (система источников права).

Саидов предлагает глобальную типологию правовых систем, основанную на социально-экономических критериях, и внутритиповую их классификацию, построенную на юридических критериях в философском плане правовая типология рассматривается как единство общего (исторический тип права), особенного (правовые семьи) и единичного (конкретные национальные правовые системы, которых насчитывается около двухсот). По мнению Саидова, правовая карта мира включает семьи общего права, романо-германского права, скандинавского права, латиноамериканского права, социалистического права, а также права развивающихся стран.

Цвайгерт выделяет следующие правовые круги: романский, германский, скандинавский, англо-американский, социалистический, право ислама, индусское право.

Рене Давид выделяет семьи романо-германского, англосаксонского права, а также «другие виды общественного строя и права, включающие право афро-азиатских развивающихся стран и стран Дальнего Востока.

Романо-германская (континентальная) семья. К ней относятся правовые системы, возник-шие первоначально в континентальной Европе на основе древнеримского права, а также кано-нических и местных правовых обычаев. Они как бы продолжают римское право, являются ре-зультатом его эволюции и приспособления к новым условиям. Господствующая роль в таких системах принадлежит закону и в первую очередь кодексу.

Во всех странах этой семьи есть писанные конституции, за нормами которых признается выс-ший юридический авторитет, выражающийся в том числе и в установлении большинством го-сударств судебного контроля за конституционностью обычных законов.

В большинстве стран приняты и действуют гражданские (либо гражданские и торговые), уголовные и некоторые другие кодексы. Весьма разветвлена сеть текущих законов, регулирующих все важнейшие сферы общественных отношений. Среди источников велика (и все более возрастает) роль подзаконных актов.

Обычай, за редкими исключениями, потерял характер самостоятельного источника права.

Определенное, хотя и довольно скромное значение придается судебной практике.

Во всех странах признается деление права на публичное и частное.

Внутри выделяют две правовые группы: романскую (Франция, Бельгия, Испания, Италия) и германскую (Германия, Австрия,).

Англосаксонская правовая семья (семья общего права).

В качестве основного источника права в ней признается судебный прецедент. Согласно существующим правилам, суд при решении какого бы то ни было вопроса является формально связанным решением по аналогичному вопросу, вынесенным вышестоящим судом или судом той же инстанции. Признание прецедента источником права дает суду возможность фактически творить право.

Отсутствие в английской правовой системе, составляющей основу данной семьи, четко выраженного деления на отрасли права; ориентация норм общего права – продукта судебной деятельности по рассмотрению конкретных дел, прежде всего, на разрешение конкретных проблем, а не на формулирование общего правила поведения, ориентированного на будущее; традиционное преувеличение роли процессуального права по сравнению с другими отраслями права, придание ему в ряде случаев большего значения, чем материальному и др.

Мусульманская правовая семья.

Мусульманское право – это единая исламская система социально-нормативного регулирова-ния, которая включает в себя как собственно юридические нормы, так и религиозные и нрав-ственные постулаты, а также обычай.

Незыблемой основой мусульманского права является Коран. Он выступает как главная свя-щенная книга мусульман, содержащая в себе собрание различных проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, заклинаний, всякого рода назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Содержание Корана составляют высказывания Аллаха своему пророку и посланцу Мухаммеду.

Сунна выступает как сборник адатов, традиций, касающихся действий и высказываний самого Мухаммеда, воспроизведенных и обработанных рядом известных в тот период (VII – IX вв.) становления и развития мусульманского права богословов и юристов. Является своеобразным итогом толкования Корана.

Иджма – согласованное заключение древних правоведов, знатоков ислама, об обязанностях правоверных, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана и Сунны.

В качестве источника издревле признается также рассуждение в области права по аналогии под названием кияс. Суть кияса заключается в применении тех или иных установленных Кораном, Сунной или иджмой предписаний к новым, не предусмотренным этими источниками права, случаям.