Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Реформаційний і контрреформаційний рухи в Україні в XVI — першій половині XVII ст.
Реформація — антикатолицький рух за переоблаштування І.церкви. У XVI ст. країни Європи були охоплені Реформацією. Її учасники виступали: — проти надмірного втручання церкви в усі сфери життя; — за зменшення впливу церкви і духовенства; — за здешевлення церкви і спрощення церковних служб. Унаслідок Реформації виник протестантизм — третій напрямок у християнській релігії (після католицизму і православ'я). Із 30-40-х років XVI ст. реформаційні ідеї про-никають в Україну. Вони поширюються передусім на шляхту й міщан Волині, Поділля, Галичини, І згодом і в Києві. В Україні найбільше поширюються такі протестантські напрямки: — кальвінізм, що його засновником був Жан Кальвін, не набув прихильників у народі, про-те було створено близько 100 протестантських общин. До них входили передусім представники схляхти, в тому числі таких родин, як Потоцькі, Радзивілли, Вишневецькі. — соціанство, теоретиком якого був Фавст Соціан. Він сповідував ідеї про свободу й духовну чистоту людини, людську природу Ісуса Христа, неприй-няття ікон у богослужінні, необхідність ліквіду-вати смертну кару. Со ціани відкривали школи, друкарні, поширювали літературу; їхніми покро-вителями виступали князі, посадовці. Реформація знайшла відгук у діяльності братств, що були засновані у Львові (1586 p.), Рогатині, Га-личі, Вінниці, Лубнах, Києві (1615 p.), Луцьку та в інших містах. Братства — громадські релігійні об'єднання православних ук-цзаїнців (міщан, духовенства, козаків, шляхти). Мета діяльності братств: захист національно-релігійних прав українців, протистояння покатоли-ченню та полонізації українського народу. Заходи братств: — виступали за право міських общин брати участь в управлінні церковними справами, контролювати діяльність вищого духовенства; — захищали інтереси православних ремісників при вступі до цеху; — займалися просвітницькою діяльністю: створен-ням шкіл і друкарень. Кожне братство мало свій статут, який виводив організацію з-під влади єпископів. Засади Реформації вплинули на опір наступу ка-толицизму та розвиток власне Української право-славної церкви. Ідея перекладу Біблії народною мо-вою реалізована в україномовному Пересопницькому Євангелії ( 1556-1561 pp.), створеному на Волині: як відомо, однією з ідей Реформації є переклад Святого Письма рідною мовою.
Але вже наприкінці XVI ст. у Польщі починається наступ католицької церкви на своїх противників — Контрреформація. Напрямки контрреформаційної діяльності — У1569 р. на українських і білоруських землях по-чинає діяти Єзуїтський орден, представники яко-го схиляють на свій бік різні верстви населення, навіть тих, які вже стали протестантами. — Із 70-х років XVI ст. починає формуватися мере-жа єзуїтських колегій — навчальних закладів на основі католицького віровчення. Вони давали ви-сокий рівень освіти й успішно конкурували з про-тестантськими школами. — Поширюються ідеї об'єднання (унії) православної й католицької церков, які підтримують як пред-ставники католицького, так і православного духо-венства. Берестейській собор 1596 р. Ініціаторами укладення унії з української сторони стали православні єпископи Гедеон Балабан та Іпатій Потій, а також впливові українські магнати. У жовтні 1596 р. в Бересті було проведено церков-ний собор для обговорення питання унії, й на цьому соборі відбувся розкол православної церкви. Г. Бала-бан відмовився від ідеї унії й підтримав князя К. Ост-розького в його виступах проти створення об'єднаної церкви. Проте перешкодити оформленню унії вони не змогли. Причини укладення унії: — прагнення католицької церкви розширити свій вплив і підпорядкувати православних Папі Римському; — Річ Посполита вважала єдину віру чинником, що зміцьнює державу, і розцінювала унію як пе-рехідний етап до чистого католицизму; — православні духовенство і знать намагалися позба-витися нерівноправності з католиками, посилити свої позиції, досягти зближення із західноєвропей-ською культурою.
Зміст Берестейської унії (1596 р.): 1) православна і католицька церкви об'єдналися в греко-католицьку (уніатську); 2) уніатська церква зберігала православні обряди, церковнослов'янську мову, право на митрополи-чу та єпископські кафедри, право на одруження нижчого духовенства; 3) уніатська церква визнавала зверхність Папи Римського, учення католицької церкви;
4) уніатське духовенство зрівнювалося в правах із ка-толицьким, звільнювалося від сплати податків; 5) шляхта та міщани, які прийняли унію, також зрівнялися в правах із католиками, набули права обіймати посади в державних і міських урядах. Унію прийняли шість із восьми єпархій Київської митрополії, а дві — Перемишльська та Львівська — за сто років потому. Першим греко-католицьким ми-трополитом став Михайло Рогоза, а по його смерті — Іпатій Потій. Наслідки укладення Берестейської унії: — утворилася Українська греко-католицька церк-ва, якя обстоювала національну ідентичність ук-раїнців і чинила опір покатоличенню; — почалася боротьба православних із греко-католи-ками, в українському суспільстві загострилися релігійні суперечності; — не відбулося обіцяне зрівняння в правах уніатів та католиків.
|
||||||
Последнее изменение этой страницы: 2016-12-30; просмотров: 441; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 13.58.114.29 (0.007 с.) |